نسل مبارزه، نسل خانه‌های تیمی، نسل زندگی چریکی، نسل انقلاب… بنفشه حجازی در رمان «ایمپالای سرخ» سراغ روایت زندگی چنین نسلی رفته است، اما تصویری که او ارائه کرده، خیلی به تصویر روتوش‌شده و رسمی که معمولاً از آن نسل در رسانه‌ها به دست می‌دهند، شباهت ندارد.
گوشه ای از تاریخ یک نسل آرمانگرا، در قالب رمان پرستو در باد(۱)، به قلم محمد قراگوزلو، زبان حالِ آرمانگرایانی است که راوی، خود از شمارآنان است. این روایت، هم خاطره است و نیز گوشه ای از تاریخ یک نسل در قالب رمان، رمانی رئالیستی، سرشار از شور، آرمان، عشقی در محاق، آرزو، اندوه و
ابتدای کتاب با عبارات زیر شروع می شود: «اینجانب حبیب‌الله عسگراولادی مسلمان در سال ۱۳۱۱ در یک خانواده متدین دماوندی در تهران، محله امامزاده یحیی، کوچه صاحبدیوان متولد شدم. به این دلیل پسوند فامیلی ما مسلمان است که در محله ما (امامزاده یحیی) غیر از مسلمانان، افراد یهودی زیادی نیز زندگی می‌کردند. لذا اداره ثبت
کتاب «انقلاب، دیروز، امروز، فردا» نوشته جمعی از نویسندگان و زندانیان سیاسی قبل از انقلاب است که سال ۱۳۹۶ در ۲۸۱ صفحه توسط انتشارات امید فردا به چاپ رسیده است. این کتاب دارای روایت بیش از ۴۰ نفر از اعضای ۲۰۰۰ نفری کانون زندانیان سیاسی مسلمان قبل از انقلاب است که ۲۰ سال پیش (۱۳۷۷)
کتاب پژوهشی “فرهنگ و اصطلاحات زندان و زندانیان سیاسی قبل از انقلاب” نوشته جلیل امجدی و سید عبدالعلی حسینیون توسط نشر شاهد منتشر شد.اطلاعات مربوط به این کتاب به دو روش کتابخانه ای و میدانی جمع آوری شده است. همچنین قسمتی از آن به کمک مجموعه خاطرات منتشر شده انقلابیون، گفت وگو با زندانیان سیاسی
محمد محمدی گرگانی از اعضای سابق سازمان مجاهدین خلق در پیش از انقلاب و نماینده نخستین دوره مجلس شورای اسلامی پس از انقلاب بود. محمدی گرگانی از سال ۱۳۵۴ با تئوری سازمان دچار اختلاف شد.او این روند انفکاک را در خاطرات خودنوشت و چنین شرح داده است… نسرین مختاری، خبرنگار گروه حافظه؛ «ما مثل ماهی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای هستیم
دردآور است که حدیث ِ زندان و زندانی، بخش عمده ای از تاریخ کشور ما را تشکیل می‌دهد، امّا این واقعّیت نشانگر این هم هست که جامعه ما ُمرداب نیست، رودِ خروشانی است که سکوت و سکون در آن راه ندارد و سنگ انداختن ها نمی‌تواند راهش را سّد کند. فهرست (البته ناقصِ) زیر لیست