حال که این پرچمداران ایدئولوژی اسلامی عدالت خواه، از همان آغاز، دستاوردها را "سیل" نامیدند، چرا ما خطای فاحش آنان را برای چنین فراخوان بی محاسبه ای، مورد نقد قرار ندهیم؟ بدون تردید نقد نگاه بازرگان و طالقانی دهه 40، هرگز از قامت سترگ آنان نمی کاهد. چرا که با نامیدن "سیل" عملا بر نگاه پیشین خود خط بطلان کشیدند.

سازمان مجاهدین خلق، پنج یا شش سال قبل از تشکیل سازمان چریک‌های فدایی خلق، به وجود آمد اما در عمل تقریبا چریک‌های فدایی خلق با واقعه سیاهکل در کنش مسلحانه پیشتازی کردند. در این زمینه تحلیل‌های مختلفی اعم از اینکه جمع‌بندی‌ها و تحلیل‌ها اشتباه بوده و غیره وجود دارد. شما دلیل این اتفاق را چه

ژاک لاکان در سخنرانی خود در جمع دانشجویان انقلابی در جنبش دانشجویی ۱۹۶۸ پاریس می گوید: "خواست انقلابی تنها یک پیامد دارد: این خواست همواره به گفتمان ارباب ختم می شود. تجربه این را ثابت کرده است. شما انقلابی ها آرزومند ارباب هستید و صاحب ارباب خواهید شد" لاکان معتقد بود که انقلابیون و نیروهای رادیکال با کلان روایت هایی مانند "آزادی" و "برابری" به دنبال آزادی و عدالت نیستند بلکه به دنبال تغییر اربابان [حاکمان] خود هستند. به عقیده این گونه گرایش ها و خواست هایی ممکن است به تغییر حکومت و حاکم منجر شود، اما به آزادی و عدالت منجر نخواهد شد.

از جمله شروطی که برای صحت یک قرارداد شمرده می شود وجود قصد و رضای طرفین است . طرف قرارداد چین است که به بر اساس تجربیات قبلی و بین المللی به هیچ وجه به تعهدات خود در قراردادها پای بند نیست . در این مورد نمونه و مثال بسیار است که در این خلاصه نمی گنجد. یک مثال بارز قرارداد چین با ونزوئلا است که به نابودی صنعت نفت ونزوئلا منجر شد و در انتها ونزوئلا ماند و بدهی میلیاردی به چین که باید بپردازد . بنا براین قصد واقعی و اراده چین برای اجرای یک قرارداد درازمدت مورد سوال است.

او در تیرگی سال های ستم شاهی همچون ستاره ای درخشید و برای گوهر آزادی مردمش ، با حبس و درد و رنج از جان و جسم هزینه داد. سرحدی زاده از فردای انقلاب هم به جای بر چیدن میوه،...

همه رهبران فکری جریان ملی مذهبی دردوران قبل از انقلاب می­ کوشیدند اسلامی را به مردم معرفی کنند که مدافع آزادی، عدالت و مشارکت مردم است. اختلاف­ و چالش با سایرنحله­ ها برسر کدام دین و کدام اسلام بود. آنها بر این باور بودند که مدعیان دینداری، به درستی اسلام را نشناخته­ اند. آخرین سخن آیت الله طالقانی قبل از رحلتش در همین زمینه بود: " شما همه سر اسلام دعوا دارید. این می گوید تو اسلام را نفهمیدی، التقاطی هستی. آن می گوید تو اسلام را نفهمیدی، مرتجعی، راستی. آن می گوید تو چپی، اسلامت فقاهتی نیست. همه دعوا سر اسلام است، ولی هنوز نفهمیدیم اسلام چه هست!"

دوستان همبند شوربختانه و با اندوه فراوان با خبر شدیم، امروز بیست و یکم تیرماه ۱۳۹۹، ساعت سه ونیم بعدازظهر، همبند شریف ما مهندس حسن فروغی خسروشاهی، دبیر کانون تبریز ، با ایست قلبی دربیمارستان امام رضای تبریز، آ سمانی شد. مهندس حسن فروغی، مبارزی قدیمی در مرام آزادمردان خطه آذربایجان بود که عمری را

عده ای از مذهبی ها هم به این فکر افتادند که باید از زندان بیرون رفت و در میان خانواده ها تبلیغ کرد تا از پیوستن فرزندان خود به این گروههای انقلابی مارکسیست جلوگیری کنند. حتی تفکر حجتیه ای هم قوت گرفت و احیا شد. مانند انجمن حجتیه می گفتند ما باید برویم با مارکسیست ها مبارزه کنیم نه شاه. جوان ها در خانه بنشینند و با رژیم مبارزه نکنند بهتر است تا این که برای مبارزه تن به ایدئولوژی مارکسیست دهند. به این دلیل عده ای درخواست خلاصی از زندان کردند.

پیام تسلیت جمعی از فعالان سیاسی و اجتماعی به مناسبت درگذشت قدسیه میرمعز زیتون- جمعی از فعالان ملی و مذهبی، دموکراسی‌خواه و مدنی به مناسبت درگذشت قدسیه میرمعز٬ همسر دکتر محمد ملکی پیام تسلیتی منتشر کردند. قدسیه میرمعز روز چهارشنبه٬ ۱۸ تیرماه٬ در گذشت. متن کامل این پیام که برای انتشار در اختیار «زیتون» قرار

احمدزاده زمانی که حبس ده ساله خود را می گذراند در سال 1350 خبر اعدام دو فرزندش را در زندان شنید. مسعود و مجید احمدزاده که قبل از تاسیس چریک های فدایی خلق از اعضای دانش آموزی کانون نشر حقایق اسلامی بودند تا آن زمان (در سال های 40 و 41) به فعالیت هایی همچون تفسیر کتاب هایی مانند تنبیه الامه و تنزیه المله و یا فعالیت های عملی مانند اجرای مراسم عاشورای کانون می پرداختند. با این وجود توسط سازمان امنیت در سال 40 دستگیر و به یک سال زندان محکوم شدند. با بسته شدن کانون و مهاجرت استاد شریعتی به تهران این دو برادر برای ادامه تحصیل به دانشگاه فنی تهران آمدند و با دیدگاه مبارزاتی چپ آشنا شدند. بسته شدن کانون آنها را متقاعد کرده بود که شیوه کانون برای رسیدن به آزادی امری ناممکن است، پس تنها راه آزادی را مبارزه مسلحانه یافتند. پس از مدت کوتاهی، حرکت چریکی آنها در جریان سیاهکل منجر به دستگیری و اعدام آنها در اسفند 1350 شد.